{"id":2788,"date":"2024-03-26T08:35:10","date_gmt":"2024-03-26T08:35:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cecasfundacio.cat\/?p=2788"},"modified":"2024-03-26T13:12:18","modified_gmt":"2024-03-26T13:12:18","slug":"jornada-anual-del-cecas-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/temp.cecasfundacio.cat\/es\/blog\/jornada-anual-del-cecas-2024","title":{"rendered":"JORNADA ANUAL DEL CECAS 2024"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><p>Este a\u00f1o 2024 la Jornada anual del CECAS ha llevado por t\u00edtulo: <em>Espiritualidad y Adicciones<\/em>. Se ha celebrado el jueves 21 de marzo en la sede de la Fundaci\u00f3n de la Esperanza de la Obra Social de \u00abla Caixa\u00bb en Barcelona. Entre profesionales, voluntarios, colaboradores y otros compa\u00f1eros\/as del sector se han reunido 70 personas.<\/p>\n<p>Tras la Bienvenida del vicepresidente de la entidad <strong>Ramon Tous<\/strong> y el repaso de la Memoria Social CECAS 2023, expuesto por el director general de la Fundaci\u00f3n <strong>Ferran Sol\u00e9<\/strong>, la jornada se ha centrado en el objetivo de la convocatoria. Primero <strong>Gerard Guerra<\/strong>, voluntario y colaborador del CECAS, y <strong>Fede Rodr\u00edguez<\/strong>, trabajador social de la CT de Mujeres de Tarragona, han introducido y enmarcado el tema.<\/p>\n<p>Un tema delicado por naturaleza y que por los antecedentes hist\u00f3ricos en nuestro sector de la atenci\u00f3n y tratamiento de las drogodependencias levanta cierta reticencia a nivel profesional.\u00a0 Numerosas Comunidades Terap\u00e9uticas y programas de rehabilitaci\u00f3n de car\u00e1cter confesional han ofrecido -y a\u00fan algunas ofrecen- su doctrina y la oraci\u00f3n intensiva como eje vertebrador de la recuperaci\u00f3n de una adicci\u00f3n. Si adem\u00e1s una fundaci\u00f3n como el CECAS, promovida por las Caritas Catalanas, los obispos de la Tarraconense, con apoyo de la Uni\u00f3n de Religiosos de Catalu\u00f1a, es la que plantea la reflexi\u00f3n y el papel que puede tener el fomento de la dimensi\u00f3n espiritual en el \u00e1mbito de la recuperaci\u00f3n, m\u00e1s todav\u00eda puede acabar de provocar una actitud esc\u00e9ptica, si no de sospecha o rechazo a saber alguna cosa. Durante demasiado tiempo el carisma y sectarismo religioso ha cubierto con \u00e9xito muy relativo la necesidad de la persona adicta y la falta de recursos especializados para la recuperaci\u00f3n, velando con liderazgos carism\u00e1ticos, la potencia que realmente tiene la dimensi\u00f3n espiritual en el ser humano. Ser consciente de la existencia e interrogarse por esta propia conciencia forma parte de una experiencia vital incontestable y universal. No s\u00e9 si se considerar\u00e1 cient\u00edfica, pero es una evidencia fenomenol\u00f3gica proporcionada en virtud de lo que la Historia de la Ciencia ha llamado <em>experimentum crucis <\/em>\u00f3 <em>insight<\/em>, que a \u00faltima hora es lo que los grados de significaci\u00f3n num\u00e9rica nos ofrecen en realidad: la experiencia vivencial de que una cifra num\u00e9rica, de forma clara y distinta, es \u00f3 no,\u00a0 significativamente mayor \u00f3 m\u00e1s peque\u00f1a respecto a otra, si se consideran y mantienen unas variables determinadas, tanto desde una perspectiva ideogr\u00e1fica como nomot\u00e9tica.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Desde mediados del s. XX, con el desarrollo de la filosof\u00eda existencial, se ha ido separando la noci\u00f3n de Espiritualidad, de la de Religiosidad y \u00e9stas de la de Confesionalidad. La experiencia espiritual puede emerger m\u00e1s o menos espont\u00e1neamente y desplegarse en contextos no religiosos o confesionales. En estos casos, la conciencia de s\u00ed mismo experimenta una dilataci\u00f3n y favorece tambi\u00e9n una apertura de captaci\u00f3n de la realidad del Ser que puede generar una nueva manera de percibir, de comprender y vivir la vida, ofreciendo nuevas formas para aceptarla y f\u00f3rmulas de transformaci\u00f3n y <em>sanaci\u00f3n<\/em> de conflictos y malestares.<\/p>\n<p>En el marco del concepto de la Inteligencia M\u00faltiple, en 2001 Danah Zohar e Ian Marshall indagaron sobre una serie de facultades que originaron la definici\u00f3n de la <em>Inteligencia Espiritual<\/em>. Aqu\u00ed en Catalu\u00f1a el fil\u00f3sofo y pedagogo Francesc Torralba hace m\u00e1s de una d\u00e9cada que ha trabajado sobre esta cuesti\u00f3n, elaborando una s\u00edntesis de las potencias y facultades que la caracterizan, y argumentando la importancia de cultivarlas desde el \u00e1mbito educativo por los beneficios madurativos y psicosociales que encarna su desarrollo en nuestro contexto hist\u00f3rico, econ\u00f3mico y cultural presente,\u00a0 yermo de est\u00edmulo y valoraci\u00f3n al respecto, casi tab\u00fa, dentro de un marco sustancialmente cientificista, materialista, consumista y mucho m\u00e1s orientado al<em> Tener <\/em>y\u00a0 al <em>Aparentar <\/em>que al <em>Ser<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>A pesar de la riqueza de matices que conlleva el t\u00e9rmino Inteligencia Espiritual, posiblemente estemos ante una Realidad que va m\u00e1s all\u00e1 de las capacidades mentales para procesar informaci\u00f3n y conocimiento. Ser consciente de la propia existencia nos acerca a la vivencia del Ser y de un <em>saber. <\/em>Un Saber que nos conecta a una dimensi\u00f3n en la que hay infinitamente m\u00e1s inteligencia que en la mente, como bien dir\u00eda el psic\u00f3logo barcelon\u00e9s <strong>Antoni Blay Fontcuberta <\/strong>(1924-1985), precursor de la Psicolog\u00eda Transpersonal en Catalu\u00f1a y en Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Es desde esta l\u00ednea de trabajo que <strong>Daniel Gabarr\u00f3 Berbegal <\/strong>ha enfocado la charla-taller central de la Jornada del CECAS. Maestro, psicopedagogo, diplomado en Humanidades, involucrado activamente en los \u00e1mbitos educativos, de g\u00e9nero y maduraci\u00f3n personal, Daniel Gabarr\u00f3 realiza diferentes actividades entre las que destaca la direcci\u00f3n de grupos de crecimiento personal y espiritual en la l\u00ednea de Antoni Blay. Con el t\u00edtulo: <strong><em>Amor, espiritualidad y acompa\u00f1amiento <\/em><\/strong>el grupo de asistentes ha tenido la oportunidad de ir trabajando y reflexionando sobre diferentes aspectos esenciales para captar la realidad teniendo en cuenta el prisma de la espiritualidad, profundizando en la importancia que tiene el ser conscientes de la existencia en nuestra vida cotidiana y por tanto tambi\u00e9n en el ejercicio de nuestras actividades profesionales cuando se acompa\u00f1a al otro en el proceso de recuperaci\u00f3n. A valorar la Presencia consciente de uno mismo y la del otro, a captar la fuerza vital o voluntad que nos atraviesa como seres, la que nos hace sobrevivir y comer, y no a la inversa.<\/p>\n<p>Uno de los aspectos m\u00e1s trabajados ha sido el enfoque y ampliaci\u00f3n de la mirada respecto a la experiencia amorosa hacia el otro, poniendo todo el \u00e9nfasis en que el Amor es por naturaleza y de forma b\u00e1sica una acci\u00f3n, m\u00e1s que un sentimiento. Exponiendo el Amor como una fuerza que act\u00faa y busca el bien del otro, no un sentimiento que empieza y acaba mir\u00e1ndose en su propio espejo.<\/p>\n<p>Un \u00faltimo tema abordado en el taller ha sido el captar la realidad de forma gradual, no dual. Es desde esta visi\u00f3n que podemos comprender la afirmaci\u00f3n de que el Mal no existe. Es el m\u00e1s o menos saber lo que puede provocar destructividad, pero cada uno hace lo que puede con lo que sabe y desde las coordenadas en que mira su realidad<em>. <\/em>Es desde esta \u00f3ptica que podemos observar la destructividad humana y favorecer la desactivaci\u00f3n de su causa de forma m\u00e1s constructiva, creativa y alternativa al hecho de ir <em>en contra de. <\/em><\/p>\n<p>Como dir\u00eda Santa Teresa de Jes\u00fas en el s. XVI: <em>Si Sat\u00e1n supiera amar, dejar\u00eda de ser malvado.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Finalmente <strong>Paco Estell\u00e9s<\/strong>, educador y trabajador social, responsable de la Plataforma Social Salesiana y miembro del Patronato de la Fundaci\u00f3n CECAS, ha concluido la jornada matinal tras hacer una recopilaci\u00f3n de frases significativas que han salido durante la actividad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ancestralmente el uso de drogas se ha utilizado como veh\u00edculo de acceso a la dimensi\u00f3n espiritual. Actualmente el uso de sustancias se ha desacralizado, quedando muy ligado a los procesos de modernizaci\u00f3n de las sociedades contempor\u00e1neas y siendo una caracter\u00edstica de estas. La coexistencia de los usos de alcohol, drogas y las drogodependencias es una realidad creciente en toda sociedad que ha experimentado el paso de estilos de vida tradicionales hacia modelos de vida industriales. En los inicios de la actual revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica el fen\u00f3meno no parece disminuir y se complica con nuevos formatos y mezclas de drogas sint\u00e9ticas y de dise\u00f1o, con nuevas v\u00edas de evasi\u00f3n. La conducta evasiva, ante las dificultades para hacer frente a las consecuencias de los cambios, est\u00e1 detr\u00e1s de muchas conductas de riesgo de consumo de sustancias y otros comportamientos relacionados con el juego, el sexo o el uso de pantallas de forma abusiva que pueden derivar tarde o temprano en un trastorno adictivo. Son muchos los m\u00e9dicos, psic\u00f3logos, educadores y personas recuperadas que han asociado el uso y abuso del alcohol y drogas con la b\u00fasqueda de estados de \u00e1nimo y de conciencia que se aproximan a la experimentaci\u00f3n de la vivencia espiritual, de sentirse embriagado y amparado en alg\u00fan tipo de plenitud, paz, ausencia de preocupaci\u00f3n o acercando a la persona a la sensaci\u00f3n de sentirse invulnerable o en comuni\u00f3n con todo lo que le rodea. Con el consumo de sustancias el adicto tiende a escapar o inhibir diversas sensaciones y emociones dolorosas, entrando en un estado de conciencia difuso que provoca indiferencia respecto a los problemas y preocupaciones actuales o pasadas. Pero el consumo continuado y compulsivo acabar\u00e1 pas\u00e1ndole factura.<\/p>\n<p>La adicci\u00f3n a las sustancias es un tema harto complejo. Uno de los t\u00f3picos para salir de la adicci\u00f3n es poner todo el esfuerzo y voluntad para decir que NO y construir un nuevo proyecto de vida sin drogas. Pero en este mundo todo tiene su sentido. Lo encontraremos o no, pero todo tiene su sentido. Incluso los a\u00f1os y a\u00f1os que una persona puede quedar atrapada en la adicci\u00f3n y a un estilo de vida condicionado por la b\u00fasqueda y consumo de drogas o alcohol, tienen su sentido. El adicto se ha convertido en un experto en rehuir la realidad, en esquivarla. No pensemos que se puede salir realmente de la adicci\u00f3n volviendo a huir de la realidad y construir un proyecto de vida nuevo. El trabajo de reparaci\u00f3n y de integraci\u00f3n de las partes m\u00e1s oscuras de uno mismo deben ser afrontadas con coraje y humildad.<\/p>\n<p>Las herramientas biom\u00e9dicas, educativas y psicoterap\u00e9uticas para acompa\u00f1ar este nivel de elaboraci\u00f3n son variadas y necesarias. Pero pueden tener su m\u00e1ximo rendimiento si la persona que acompa\u00f1a el proceso de recuperaci\u00f3n es capaz de captar al otro en todas sus dimensiones humanas, en la capacidad de actualizaci\u00f3n de todas sus potencialidades para la autorrealizaci\u00f3n y plenitud de vida. Y ello implica tambi\u00e9n percibir al otro como un ser susceptible de dinamizar su potencial espiritual, de activar una inteligencia interior muy poderosa capaz de ejercer mecanismos de autorregulaci\u00f3n de car\u00e1cter reparador y transformador, capaz de trascender la identidad \u00absoy <em>fulano<\/em> de tal y soy adicto\u00bb y ampliando la perspectiva para conectar con una identidad esencial que moviliza la fuerza vital y el proceso de individuaci\u00f3n encallado en el consumo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Joan Ramon Farr\u00e9 Huguet.<\/p>\n<p>Psic\u00f3logo. \u00c1rea Gesti\u00f3n Conocimiento CECAS.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4562_c.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-2824\" src=\"https:\/\/www.cecasfundacio.cat\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/IMG_4562_c-1024x683.jpg\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"683\" 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